Najstarszy znany posąg mężczyzny naturalnej wielkości, nazywany „Człowiekiem z Urfy”, umożliwia rzadki wgląd w symboliczny świat ludzi neolitu na terenach dzisiejszej południowej Turcji. Odkryta w 1993 r. podczas prac budowlanych w Şanlıurfa, wysoka na 180 cm (180 cm) wapienna rzeźba datowana jest na około 8600 r. p.n.e. i przedstawia uderzający obraz: nagiego mężczyzny trzymającego penisa we wzwodzie.
Wykrywanie i opis fizyczny
„Człowiek z Urfy” został przypadkowo odkryty w rejonie Baliklygolu. Cechy posągu są uderzające: głębokie oczodoły wypełnione obsydianem, złamany nos i, co ciekawe, brak ust. Oznaczenie w kształcie litery V na szyi sugeruje obecność naszyjnika, poza tym postać jest całkowicie naga. Złożone przed nim ręce wyraźnie ukazują genitalia, a zamiast stóp rzeźba ma podstawę w kształcie litery U, prawdopodobnie przeznaczoną do wbudowania w ścianę lub wnękę.
Kontekst: Yeni Mahalle i życie w epoce neolitu
Dowody archeologiczne łączą „Człowieka z Urfy” z pobliską neolityczną osadą Yeni Mahalle. Wykopaliska odsłoniły tu okrągłe budynki z podłogami z lastryku, a także narzędzia krzemienne, groty strzał i płatki obsydianu. Datowanie radiowęglowe potwierdza wiek stanowiska, umieszczając je na najwcześniejszych etapach osiadłego życia człowieka. To ważne, bo pokazuje, że już na tak wczesnym etapie cywilizacji ludzie tworzyli sztukę monumentalną o oczywistej symbolice.
Połączenia z Göbekli Tepe i innymi miejscami
„Człowiek z Urfy” nie jest odosobnionym przypadkiem. Okolice Sanliurfy są bogate w takie znaleziska. Około 16 kilometrów dalej znajduje się Göbekli Tepe, słynące ze starożytnych świątyń i słupów T, w których w 2025 r. powstał także rytualny posąg mężczyzny. Posągi mężczyzn trzymających penisy odkryto także w Karakhan Tepe i Saiburch, datowane na 11 000 lat wstecz. Odkrycia te wskazują na szerszą praktykę kulturową polegającą na przedstawianiu mężczyzn o wyraźnych cechach seksualnych.
Znaczenie obrazu: kult przodków i życie pozagrobowe?
Najbardziej intrygującym pytaniem jest, dlaczego te posągi zostały stworzone. Archeolog Alistair Coombes sugeruje, że brak ust Człowieka z Urfy jest celowy i symbolicznie przedstawia zmarłych. To sugeruje, że posąg może przedstawiać ważnego przodka lub postać pełniącą rolę pośrednika pomiędzy światem żywych a światem nadprzyrodzonym. Brakujące usta mogą reprezentować ciszę, warunek konieczny dla osoby, która przeszła do innego świata.
„Brak ust jest częścią projektu stylistycznego, który symbolicznie wskazuje na obecność zmarłych”. – Alistaira Coombsa
Wyraźne przedstawienie penisa w połączeniu z brakiem nóg i ust wskazuje na celową próbę stworzenia potężnej, nieludzkiej postaci, być może bóstwa, ducha przodków lub rytualnej reprezentacji życia i śmierci.
Człowiek z Urfy i powiązane odkrycia pokazują, że starożytne społeczności w południowej Turcji rozwinęły złożone systemy symboliczne oparte na płodności, kulcie przodków i życiu pozagrobowym. Niepokojący, ale uderzający obraz posągu podważa nasze zrozumienie wczesnej sztuki i wierzeń ludzkich, pokazując, że nawet 11 500 lat temu ludzie zmagali się z podstawowymi kwestiami życia, śmierci i zjawisk nadprzyrodzonych.
