Die bevorstehende Artemis-II-Mission, die darauf abzielt, die Menschen nach über einem halben Jahrhundert wieder in die Nähe des Mondes zu bringen, dürfte Ehrfurcht hervorrufen. Stattdessen fühlen sich viele von der Realität abgekoppelt. Diese Dissonanz ist nicht neu. Im Laufe der Geschichte gingen große wissenschaftliche Unternehmungen mit tiefgreifenden sozialen und politischen Unruhen einher, die Fragen über Prioritäten und die wahren Kosten des Fortschritts aufwarfen.
Die Trennung zwischen Sternen und Straßen
Der Autor, ein Weltraumforschungsjournalist, erwartete die Aufregung um Artemis II. Stattdessen hat die brutale Realität der ICE-Durchsetzung in Minneapolis – einschließlich der Erschießung von Renée Good, einer einheimischen Mutter – diese Erwartung zunichte gemacht. Der starke Kontrast zwischen den Ambitionen der NASA und den gewalttätigen Realitäten der Einwanderungspolitik verdeutlicht eine grundlegende Diskrepanz: Warum den Griff nach den Sternen feiern, wenn die Menschen auf der Erde leiden?
Dieses Gefühl ist kein Einzelfall. Der Autor stellt eine erschreckende Parallele zu den 1960er Jahren fest, als das Apollo-Programm mit Bürgerrechtsprotesten, dem Vietnamkrieg und wachsenden sozialen Unruhen zusammenfiel.
Historische Echos: Apollos Kontroversen
Die Apollo-Missionen, die oft als verbindendes Moment mythologisiert werden, waren schon damals zutiefst umstritten. Aktivisten stellten die immensen Investitionen in den Weltraum in Frage, während systemische Ungleichheiten und Armut weiterhin bestehen. Ralph Abernathy führte eine Protestkundgebung zum Kennedy Space Center an und brachte Familien und Maultiere mit, um zu veranschaulichen, wie absurd es ist, Mondschüssen Vorrang vor menschlichen Grundbedürfnissen einzuräumen. Die Idee, dass jeder Apollo feierte, ist eine sorgfältig konstruierte Erzählung, die erhebliche Meinungsverschiedenheiten ignoriert.
Ein Leser von Science News schrieb 1969: „Phooey… [viele leidende Menschen] waren NICHT stolz. Wir sind frustriert und schämen uns.“ Dieses Gefühl war kein Randthema; Es spiegelte echte Wut über ein System wider, das dem Spektakel Vorrang vor der Substanz einräumte.
Das komplizierte Erbe des Fortschritts
Die Artemis-II-Mission der NASA steht vor einem ähnlichen Dilemma. Während die Beamten hoffen, das „Gefühl der Einheit“ von Apollo wiederzuerlangen, ist der Hintergrund ein anderer. Eine Regierung, die die wissenschaftliche Infrastruktur zerschneidet und gleichzeitig gewaltsame Durchsetzungstaktiken verteidigt, schafft ein toxisches Paradoxon. Die Erforschung des Weltraums als Spiegel offenbart nicht nur den menschlichen Einfallsreichtum, sondern auch tiefe gesellschaftliche Brüche.
Der Historiker Neil Maher weist darauf hin, dass beide Mondschüsse in Zeiten von Massenprotesten stattfanden, was auf ein zyklisches Muster schließen lässt. Die Frage ist nicht, ob die Erforschung des Weltraums von Natur aus gut oder schlecht ist, sondern ob sie wirklich inspirieren kann, wenn im eigenen Land grundlegende Menschenrechte verletzt werden.
Einheit im Widerstand finden
Der Autor entdeckt in den Widerstandsbewegungen in Minneapolis ein neues Gefühl gemeinsamer Ziele: gemeinsames Singen, organisierte gegenseitige Hilfe und trotzige Solidarität. Diese Basiseinheit bietet einen starken Kontrapunkt zum Top-Down-Spektakel der Weltraummissionen. Es deutet darauf hin, dass wahre Transzendenz nicht darin besteht, der Erde zu entkommen, sondern darin, sich ihren Ungerechtigkeiten zu stellen.
Letztlich schließt der Artikel die Erforschung des Weltraums nicht gänzlich aus. Es erkennt sein Potenzial für Perspektive und Staunen an. Sie besteht jedoch darauf, dass diese Ambitionen auf ethischer Verantwortung und sozialer Gerechtigkeit beruhen müssen. Die Zukunft der Weltraumforschung hängt davon ab, ob wir irdische Probleme angehen und gleichzeitig nach den Sternen greifen können.
