Предстоящая миссия Artemis II, призванная вернуть людей в окрестности Луны спустя более полувека, должна вызывать трепет. Вместо этого для многих она кажется оторванной от реальности. Этот диссонанс не нов. На протяжении всей истории великие научные начинания разворачивались на фоне глубоких социальных и политических потрясений, поднимая вопросы о приоритетах и истинной цене прогресса.
Разрыв между звездами и улицами
Автор, журналист, специализирующийся на освоении космоса, ожидал воодушевления от Artemis II. Вместо этого жестокая реальность действий иммиграционной и таможенной службы (ICE) в Миннеаполисе – включая смертельное ранение Рене Гуд, местной матери – разбила эти ожидания. Резкий контраст между амбициями NASA и жестокими реалиями иммиграционной политики высвечивает фундаментальный разрыв: зачем восхищаться стремлением к звездам, когда люди страдают на Земле?
Это чувство не изолировано. Автор отмечает леденящее параллели с 1960-ми, когда программа Apollo совпала с протестами за гражданские права, войной во Вьетнаме и растущим социальным недовольством.
Историческое эхо: противоречия Apollo
Миссии Apollo, часто мифологизированные как объединяющий момент, были глубоко раздельными даже в то время. Активисты ставили под сомнение огромные инвестиции в космос, в то время как системное неравенство и бедность сохранялись. Ральф Абернати возглавил протест у Космического центра Кеннеди, приведя семьи и мулов, чтобы проиллюстрировать абсурдность приоритета лунных амбиций над базовыми человеческими потребностями. Идея о том, что все праздновали Apollo, – это тщательно сконструированный нарратив, игнорирующий значительное несогласие.
Один читатель Science News в 1969 году написал: «Ерунда… [многие страдающие люди] НЕ гордились. Мы разочарованы и стыдимся». Это мнение не было маргинальным; оно отражало искреннюю ярость по отношению к системе, которая ставила зрелищность выше сути.
Сложное наследие прогресса
Миссия NASA Artemis II сталкивается с похожей дилеммой. Хотя чиновники надеются воссоздать «чувство единства» времен Apollo, фон другой. Правительство, сокращающее научную инфраструктуру, одновременно защищая насильственные методы правоохранительных органов, создает токсичный парадокс. Исследование космоса, как зеркало, раскрывает не только человеческую изобретательность, но и глубокие социальные разломы.
Историк Нил Махер отмечает, что оба лунных прорыва произошли во времена массовых протестов, что говорит о цикличном характере. Вопрос не в том, является ли освоение космоса по своей сути хорошим или плохим, а в том, может ли оно действительно вдохновлять, когда фундаментальные права человека нарушаются дома.
Нахождение единства в сопротивлении
Автор находит новое чувство общей цели в протестных движениях в Миннеаполисе: в совместном пении, организованной взаимной помощи и непокорной солидарности. Это низовое единство предлагает резкий контраст с нисходящим зрелищем космических миссий. Оно предполагает, что истинное превосходство не заключается в бегстве с Земли, а в противостоянии ее несправедливости.
В конечном счете, статья не отвергает освоение космоса полностью. Она признает его потенциал для перспективы и удивления. Но она настаивает на том, что эти амбиции должны быть основаны на этической ответственности и социальной справедливости. Будущее освоения космоса зависит от того, сможем ли мы решить земные проблемы, пока стремимся к звездам.
