L’architettura nascosta dei piedistalli: dalle radici romane alle regole rinascimentali

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Guarda una colonna in un grande edificio. Di solito si siede su qualcosa. Quella base non è lì solo per impedire alla pietra di toccare il suolo. Si chiama piedistallo. E fa molto di più che sostenere semplicemente il peso.

Nell’architettura classica, un piedistallo è la piattaforma sotto una colonna, una statua, un vaso o un obelisco. Può essere modellato in tre modi. Piazza. Ottagonale. O circolare. A volte la parola si riferisce anche alle parti verticali di una ringhiera. Quelli sono i pezzi tra le colonnine. Un singolo piedistallo può sostenere anche un intero gruppo di colonne. Un intero colonnato.

Ha un’anatomia specifica. Tre parti, dal basso verso l’alto. Innanzitutto, il basamento. Chiamato anche piede. Poi il morire. O dado. Infine il cornicione. A volte chiamato cap o surbase. Ogni parte ha un nome. Ogni parte ha un lavoro.

I romani iniziarono ad usarli. Volevano che le colonne sembrassero imponenti. Un’alta colonna su un alto piedistallo attira l’attenzione. Lo vedi negli archi di trionfo. Si tratta di presenza. Di far sembrare qualcosa più grande di quello che è.

Poi venne il Rinascimento in Italia. Gli architetti hanno cambiato le regole. Non usavano i piedistalli solo per effetto. Li hanno resi obbligatori. Gli scrittori teorici affermarono che un piedistallo era parte integrante dell’ordine. Era inseparabile dalla colonna e dalla trabeazione sopra di essa. Non potresti averne uno senza l’altro.

Stabiliscono anche regole per l’altezza. Le proporzioni contavano. La regola era semplice. Se la colonna è più alta, anche il piedistallo deve essere più alto. È una legge di scala. Una gerarchia visiva.

Perché questo è importante oggi? Quando passi davanti a una banca o a un museo, vedi quella gerarchia. Il piedistallo eleva il soggetto. Letteralmente e figurato. Ti dice cosa è importante. Ciò che merita di essere ammirato.

Ma la struttura viene spesso ignorata. Guardiamo la colonna. O la statua in cima. Raramente notiamo il dado. O il basamento. Eppure senza di essa, il tutto sembra infondato. Galleggiante. Instabile.

L’architettura è semplicemente fisica applicata con un problema di ego. Il piedistallo è l’ego. La colonna è il corpo. E il terreno? Il terreno è la verità.

Una base cambia il modo in cui percepiamo il potere? Probabilmente. Mette le cose fuori portata.

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